【論説】 「日本、慰安婦で“広義・狭義”出すとは」「歴史家の役割…父祖らが戦争支持した過程、グロテスクなまでに描く事」…東京新聞

1 ：☆ばぐた☆ ◆JSGFLSFOXQ ＠☆ばぐ太☆φ ★：2007/07/26(木) 14:14:00 ID:???0

・すぐれた書評家でもある歴史学者加藤陽子さんは近著『戦争を読む』（勁草（けいそう）書房）で
　「まずは小説家が気づき、つぎに学者が名を与えた」という名言を発してうならせる

　▼加藤さんは、作家村上龍さんが『希望の国のエクソダス』（文春文庫）で「この国には
　何でもあるが、希望だけがない」と語り、社会学者山田昌弘さんが『希望格差社会』
　（ちくま文庫）で、“負け組”による反社会的犯罪やひきこもりの多発を予見した例をひく

　▼歴史家の役割は「なぜ我々の父祖が、歴史と国家と自己を一体のものとする感覚を
　身にまとい戦争を支持していったのか、そのプロセスをグロテスクなまでに正確に描きだす
　ことだ」という。とすれば、従軍慰安婦問題で「広義」「狭義」の別を持ち出し、米議会の
　反発を買った日本政府の及び腰はいただけない

　▼一九五四年に「驟雨（しゅうう）」で芥川賞を受けた吉行淳之介さんが亡くなって、
　二十六日で十三年になる。晩年をともに暮らした宮城まり子さんが、入手困難な吉行
　作品十二編をまとめて『宮城まり子が選ぶ吉行淳之介短編集』（ポプラ社）を出した

　▼収録された「驟雨」は、娼婦（しょうふ）と青年の性愛を描いて戦後すぐの若者の存在
　不安を描く。吉行さんが描いた女性の性労働のありようは、明治の“からゆきさん”に
　始まる性の商品化、国際化の流れにつらなる

　▼民俗学者谷川健一さんは近著『明治三文オペラ』（現代書館）で、性愛の自由なき
　戦場の非日常の中で、兵隊と慰安婦が示した連帯と憎悪に、古来の“巫娼（ふしょう）”の
　姿を重ね、庶民の哀れを見る。

http://www.tokyo-np.co.jp/article/column/hissen/CK2007072602035811.html